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园林景观规划设计汀步的运用

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发布时间 : 2019-02-10 03:00:00

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园林景观规划设计汀步的运用

    在中国古典园林中,常以零散的叠石点缀于窄而浅的水面上,使人易于蹑步而行,

其名称叫“汀步”,或叫“掇步”、“踏步”,《扬州画舫录》亦有“约略”一说,日本又称为“泽飞”。

这种形式来自南方民间,后被引进园林,并在园林中大量运用,北京中南海静谷、苏州环秀山庄、南京瞻园等俱有。

汀步在园林中虽属小景,但并不是指可有可无,恰恰相反,却是更见“匠心”。

陈从周先生曾说:“(常熟燕园)洞内有水流入,上点‘步石’,巧思独运”。


又说过:“石矶……石步,正如云林小品,其不经意处,亦即全神z贯注处,非用极大心思,

反复推敲……不经意之处,要格外注意。”可见,水点步石既是附景之物,依山,依水而造境;其本身又是很好的被看的景观。"

中国园林强调“虽由人作,宛自天开”,崇尚自然是中国传统的z高审美理想。“画品全法气韵生动,不求物趣,以得天趣为高。”(屠隆《画笺》)“自然妙者为上,精工者次之。”(谢榛《四溟诗话》)画境如园境,专家学者已共识,而汀步在园林中则更是以显自然天趣为首要。“(汀步)尤能与自然相契合,实远胜架桥其上。”“(汀步)可使水景更形自然之趣,增添水面变化和方便水上游览观景。”

汀步多选石块较大,外形不整而上比较平的山石,散置于水浅处,

石与石之间高低参差,疏密相间,取自然之态,即便于临水,又能使池岸形象富于变化,长度以短曲为美,

此为形。石体大部分浸于水中,而露水面稍许部分,又因水故,苔痕点点,自然本色尽显,此为色。

其形其色,如童寯先生言:“藓苔蔽路,而山池天然,丹青淡剥,反觉逸趣横生”。

拙政园小沧浪水院,静水中略点的几块步石,与岸边葱笼的灌木,构成了一幅仿佛江南水乡般恬静清新的画面,

游人至此,自然气息扑面而来,极富感染力。步石重自然的风格又z易和禅境相通,因为在禅宗看来,禅境与自然之境并无分别,

所谓:“白云山头月,太平松下影。良夜无狂风,都成一片境。”

“青青翠竹,总是法身;郁郁黄花,无非般若”。以佛理禅趣入诗,自己有“辋川别业”园的王维更在他的诗中写到:

“明月松间照,清泉石上流。”(《山居秋瞑》)“月出惊山鸟,时鸣春涧中。”(《鸟鸣涧》)“缘溪路转深,幽兴何时已”。

(《木兰柴》)泉石、清溪、深涧,诗里的自然意象无不披上了一层不加雕饰、静谧澹泊、清净无为的禅境美。

周维权在《中国古典园林史》中亦有中国园林无论是郊野别墅园,还是文人写意园,

即使是皇家园林都曾潜移默化的受到禅宗影响的论述。而点其步石因其表现出的清寂自然的特点,又使它成了表现禅境很恰当的载体。

z明显的例子是日本的禅宗园林,天龙寺、常荣寺、桂离宫、无邻庵,均是以简单纯粹的步石布置庭园,

以此来阐述玄妙高深的禅理和表现“有意无意,若淡若疏”的禅境。

汀步介于似桥非桥,似石非石之间,无架桥之形,却有渡桥之意。

它是对桥的弱化,这种弱化不是简单化,草率化,而是对桥形的扬弃,是“以形写神”变为“离形得似”。

看似几块简单的石面立于曲溪、洞壑、幽涧处,表现的却是“咫尺内山水寥廓”的效果。

简于此时如宗白华先生论倪云林山水所言,山水丘壑,简之又简,损之又损,

体现的却是旷邈幽深,无限的自然气象。这种园林美学的尚简思想,究其源头,

可追溯到唐·文人写意园的兴起,白居易的《庐山草堂记》云:“木,斫而已,不加丹。墙,污而已,不加白。


砌阶用石,幂窗用纸,竹帘纻纬,率称是焉”。唐以后,其尚简之风几乎就成了中国园林的重要美学标志。亦如画法,不余其旷则不幽,不行其疏则不密,不见其朴则不文。(宋介之《休园记》)精而造疏,简而意足。(《宣和画谱》)宋人写树,千曲百折……至元时大痴、仲奎一变为简率,愈简愈佳。

只有把‘我’整个地融入自然,美才能得到观照”。汀步或许在园林中并非“显景”,但这丝毫也不能影响它在园林中的重要性,它在艺术要求上的严格性,诚如日本造园家蛭田贯二所说:“所有一切都成为主角时,则不能成其为庭园。配角就应当像个配角,这是不可缺少的条件”。今天对汀步之景的研究,虽是管中一窥,但也有着对中国园林艺术见微知著的效果吧。

种视觉变化产生的效果,徐复观先生认为,“远是山水形质的延伸,此一延伸,是顺着一个人的视觉,不期然而然地转移到想象上面。由这一转移,而使山水的形质,直接通向虚无,由有限直接通向无限;人在视觉与想象的统一中,可以明确把握到从现实中超越上去的意境”。

?可以说,这种以虚间实的变化,极大的拓宽了景观的层次,使视觉空间变得丰富而有张力。这种虚空之境,既可衬托山水草木的“有”,反过来,又可使有形质的山水草木向无形质的虚空展开与延伸,形成一个虚实互补的空间氛围。此种美学观照,是与中国古典艺术创造中主张不拘滞于言、象,而追求希声之音和无形之象的审美取向相一致。“画形于无象,造响于无声。”(曹植《七启》)“课虚无以责有,叩寂寞而求音。”

游人从散置的步石平水而过,观赏视角会异于平常。因低平近水,看山须仰视,山愈显其高,可谓得高远之境;看水似汪y,水愈显其不可穷尽,可谓得平远之境;汀步又多伸入山体深处,游人立此,会觉山石重叠,洞壑幽邃不可测,此时方又可得深远之境,古人所论“三远”可谓俱有。


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